EMILIANO "POSA" PARA CASASOLA
«el que quiera ser águila que vuele,
el que quiera ser gusano que se arrastre
pero que no grite cuando lo pisen»
…incapacitado para responder a la agresión del fotógrafo
Agustín Víctor Casasola, Cuautla 1919
lunes, 24 de enero de 2011
MUERTE DE ZAPATA. "EL QUE QUIERA SER ÁGUILA..."
¿QUÉ HACEMOS CON LOS GENIOS INFAMES?__FRANCIA rechaza celebrar a Louis Ferdinand Celine: . “Es un excelente escritor, pero un perfecto cabrón”
"Me gustaría establecer una alianza con Hitler (...) A él no le gustan los judíos... A mí tampoco... No me gustan los negros fuera de su lugar... No veo ninguna delicia en que Europa se vuelva completamente negra... No me haría ninguna gracia... Son los judíos de Londres, de Washington y de Moscú los que impiden la alianza franco-alemana (...) Dos millones de boches campando por nuestro territorio nunca podrán ser peores, más saqueadores ni infames que todos esos judíos que nos revientan (...) Siempre y en todas partes, la democracia no es más que el biombo de la dictadura judía".
Louis Ferdinand Celine
Ningún homenaje oficial hará Francia por el cincuentenario de la muerte de Louis Ferdinand Celine. “Celine es un excelente escritor, pero un perfecto cabrón” ha dicho el alcalde de París. No ha sido perdonado.
Dice la nota de Ana Teruel en “El País”:
No habrá homenaje oficial en Francia por el cincuenta aniversario de la muerte de Louis-Ferdinand Céline, fallecido el 1 de julio de 1961. Así lo ha hecho saber hoy por la tarde el titular de Cultura, Frédéric Mitterrand, tras varios días de polémica. Escritor de talento indiscutible a la par que notorio antisemita, Céline formaba parte de la Selección de celebraciones nacionales 2011, una lista de eventos y personalidades retenidos por un comité de expertos para ser homenajeados este año por la República Francesa. La publicación, editada por el Ministerio de Cultura, debía ser presentada hoy. Pero el ministro dio marcha atrás en el último momento, accediendo a la petición formulada unos días antes por al abogado Serge Klarsfeld, conocido cazador de nazis y presidente de la asociación de hijos de deportados judíos FFDJF.
“Tras una profunda reflexión, y sin dejarme llevar por la emoción del momento, he decidido que no figure Céline en las celebraciones nacionales”, ha explicado Mitterrand en la capilla de la escuela de Bellas Artes de París. El ministro ha subrayado la contribución del autor a la historia de la literatura, pero “el hecho de haber puesto su pluma a disposición de una ideologías repugnante, la del antisemitismo (…) no se inscribe en el principio de las celebraciones nacionales”.
Algunos críticos, desde luego, han mostrado su descontento:
“Pensaba que la opinión había evolucionado y que las clases dirigentes lo tenían en cuenta”, ha reaccionado el académico Henri Godard, uno de los mayores especialistas en Francia del escritor. “Estoy un poco indignado, pensaba que este tema estaba solucionado cuando se me pidió escribir la nota”. El crítico literario había redactado el ensayo que en principio la publicación del Ministerio de Cultura iba a dedicar a Céline y que hasta esta tarde estaba disponible en la página en Internet de los Archivos Nacionales.
En ella Godard empezaba de entrada con la pregunta: “¿Debemos, podemos celebrar a Céline?”, consciente de los recelos que levanta el autor. “Fue un hombre de un antisemitismo virulento (…) pero es también el autor de una obra novelesca de la que se ha convertido en habitual decir, que con la de Proust, domina la novela francesa de la primera mitad del siglo XX”, añadía.
Otros opinan (…) que es tiempo de enfrentarse de una vez al enigma Céline, con todas sus contradicciones. “Aunque la conmemoración sirviese solo a eso (…) a empezar a entender la oscura y monstruosa relación que ha podido existir, en el caso de Céline al igual que en otras personalidades, entre el genio y la infamia, habrá sido no solo legítima, sino útil y necesaria”, escribe al respecto el filósofo Bernard-Henri Lévy, en la revista digital La Règle du Jeu
DE HÉCTOR DE MAULEÓN, cuya palabra es testimonial: LA GLORIETA DEL DESEO en su columna en EL UNIVERSAL
Héctor de Mauleón
La glorieta del deseo
24 de enero de 2011
En 1969, el año del viaje a la Luna, la glorieta del Metro Insurgentes era un cráter futurista abierto en la columna vertebral de la urbe. Los añejos caserones que la circundaban parecían mirarla azorados, como si de pronto la ciudad de México hubiera ingresado en un cómic de ciencia ficción. José Alvarado afirmaba que el Metro iba a crear un ciudadano nuevo: un capitalino sin neurosis, fresco, relajado, sonriente, que en cosa de minutos sería capaz de transportarse cómodamente sentado en un vagón que borraba de un plumazo los semáforos, los embolletamientos, la lentitud de los trolebuses, la pesadilla que fue durante años viajar colgado en el pescante de los autobuses urbanos: López Mateos, Circunvalación, San Juanico, Violeta-Perú, Zócalo-Xochicalco y anexas. Terminaba para siempre “el viaje de mosquita”. La glorieta de Insurgentes era la escenografía del mundo que se aproximaba: una ciudad ultradinámica, dotada de circuitos, desniveles, amplísimos espacios.
La historia de la urbe es la historia de la forma en que la urbe asesina nuestros sueños. Una década después de que Gustavo Díaz Ordaz inaugurara el primer viaje en Metro, un cronista inigualable, José Joaquín Blanco, visitó nuestro cráter del futuro. Descubrió que la ciudad, “su miseria, sus masas, el modo de vida de sus barrios, su violencia”, había convertido la glorieta en una plaza más. Las boutiques, los bares, los lujosos restaurantes que en 1969 servían al aire libre, y eran la puerta que conducía, ¡oh, Cuevas!, ¡oh, Fuentes!, ¡oh, Monsiváis!, a la snobísima Zona Rosa, se habían disuelto en una serie de fondas, taquerías, torterías, sucursales de la Conasupo, el Boletrónico y el Injuve.
Muchedumbres intermitentes, uniformadas por la pobreza —ataviadas, cuando más, por la oferta de Milano—, corrían, compraban en las tiendas de soya, se alimentaban con licuados, se agrupaban en corrillos, se descomponían en figuras prematuramente devastadas por la crisis. Han pasado más de cuatro décadas desde que Díaz Ordaz condujo con sus propias manos un vagón del Metro. Los túneles de la ciudad interplanetaria se hallan invadidos por discos y películas “piratas”.
Los ambulantes venden cepillos, lociones, cosméticos. En 1969, la publicidad ofrecía la aspiración de convertir a los mexicanos en técnicos de IBM. Hoy se pueden contar en la circunferencia de la glorieta trece cafés internet, atascados la mayor parte del día. La computación no fue el futuro: los mexicanos entetienen un mundo sin oportunidades en el Twitter, el chat, el e-mail. Sobre los restaurantes al aire libre cayeron el polvo, el smog: el mundo interplanetario fue reemplazado por baños públicos, farmacias de similares, escuelas “internacionales” de cosmiatría, maquillaje y estilismo, tiendas de productos para la calvicie, la gordura y la impotencia, locales de lotería, peluquerías de a diez pesos y consultas médicas de a veinticinco.
Las muchedumbres forman colas estables frente a las máquinas de recarga del Metrobús.
Los túneles traseros de los comercios huelen a orines; los niños de la calle se agrupan, a inhalar cemento, junto al busto del regente Corona del Rosal. En las bancas, los novios se besan, pelean, conversan. Las tribus urbanas, emos, punketos, lo que sea, afirman por un instante su pertenencia a la metrópoli. La glorieta registra la salida masiva de los mexicanos del clóset: fajes a mil por hora y besos de lengüita de ese amor que hace unos años no se atrevía a pronunciar su nombre. Cumbias y salsas emergen de los puestos.
Entre las seis de la tarde y las nueve de la noche, la glorieta es la sala de estar de una ciudad que se caracteriza por su falta de puntos de encuentro. Es el sofá, el café, la lonchería a cielo abierto, la dura decisión de subirse al Metro o dirigirse, sin más, al cercano Hotel Castro.
Ha caído la noche. A la plaza la sobresaltan las sombras. Como en la crónica lejana de José Joaquín Blanco, los policías fuman. Aguardan el momento de oficiar.
SAMUEL RUIZ, QEPD
EMBLEMÁTICO Y POLÉMICO
Q.E.P.D.
Hasta en sus último días resultó polémico:
nos sorprendió a muchos cuando crítico recientemente los matrimonios "gay":
Muere Samuel Ruiz,
obispo de la liberación en Chiapas
Medió entre la guerrilla zapatista y el Gobierno de México
JUAN G. BEDOYA 24/01/2011
Chiapas ganó fama por la revuelta de los zapatistas, pero también porque allí se desarrolló una valiente experiencia religiosa en la segunda mitad del siglo pasado.La lideró Samuel Ruiz, uno de los prelados más legendarios del planeta cristiano, cuya opción por los pobres le costó atentados (contra él y su hermana) y disgustos sin cuento. Ha muerto hoy a los 86 años en un hospital de Ciudad de México.
Los padres de Samuel Ruiz, Maclovio y Lupe, se conocieron en EE UU, a donde llegaron desde México como espaldas mojadas, es decir, como emigrantes ilegales. Regresaron apenas casarse y el primero de sus cinco hijos, Samuel, les nació en Irapuato (Guanajuato) el 3 de noviembre de 1924, se hizo cura, fue elegido para estudiar en la imponente Universidad Pontificia Gregoriana de Roma y a los 35 años era ya el más joven obispo de su país.
Pero nunca perdió el rumbo de sus orígenes. Como 500 años antes Bartolomé de Las Casas, obispo también en Chiapas y fiero defensor de los indígenas en la España de la conquista, a Samuel Ruiz le tocó remar contra corriente, no solo frente a las instituciones políticas sino, sobre todo, ante los acomodados jerarcas del Vaticano. Nunca vieron en Roma con buenos ojos su pasión por la teología de la liberación, ni que mediara entre la guerrilla del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y el Gobierno mexicano. Pese a todo, Juan Pablo II no lo movió de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, a donde lo envió Juan XXIII en 1960. Se jubiló en el 2000, tras cuarenta años de pontificado.
Entre sus fundaciones, destaca el Centro Fray Bartolomé de Las Casas, que abrió las puertas en 1989. En 2009 recibió el premio que lleva el nombre del fraile español, entregado por los Príncipes de Asturias. También fue galardonado con el premio Simón Bolívar, concedido por la Unesco en 2000.
Samuel Ruiz irradió desde su modesta Chiapas una pastoral liberadora que le hizo popular en todo el mundo, en especial entre los partidarios del Concilio Vaticano II. Él había sido uno de los prelados convocados a Roma por Juan XXIII entre 1962 y 1965 y el concilio le dejó una huella profunda. Contó su experiencia a EL PAÍS, cuando vino en 2002 a Madrid como figura estelar del congreso de ese año de la Asociación de Teólogos Juan XXII.
Las dos preocupaciones del concilio iban a ser el diálogo con el ateísmo y la unidad de las iglesias, pero unos días antes de la inauguración, Juan XXIII introdujo una tercera línea: los pobres. Samuel Ruiz lamentó siempre que se torciese aquella línea. "La reflexión sobre la opción por los pobres no estaba madura porque en Europa entonces apenas había pobres", lamentó Samuel Ruiz.
Era partidario de un nuevo concilio, como el cardenal Martini. "Los concilios solo son peligrosos para la Curia. Cuando murió en pleno Vaticano II el gran Juan XXIII escuché a un monseñor de la Curia rezar por él. Que Dios le perdone el daño que ha hecho a la Iglesia con este concilio, rezaba el pobre hombre", dijo.
Sin embargo, el gran conflicto con Roma fue por su radical opción por los pobres. Decía: "La única pregunta que se nos va a hacer al fin de los tiempos es cómo tratamos al pobre. Tuve hambre y me diste de comer. Por eso, América Latina tiene sus mártires y sus santos. Primero cayeron los seglares. También entre la jerarquía que asume esta opción hay mártires, que no son, como antes, mártires de la fe, sino mártires de la justicia. Hoy se muere por optar por los pobres".
Lee a BRAULIO PERALTA, una ecuánime posición para rectificar -quizá- el pensamiento manipulado.
Kalimba
La letra desobediente
Braulio Peralta
2011-01-24
Tendencias. MILENIO
No tengo idea de si Kalimba es culpable o no de violación a una menor de edad, pero su presunción de inocencia debería estar sujeta al escrutinio de los jueces abocados al caso. Lo que resulta escandaloso es el enfoque con que los medios de comunicación han informado del suceso.
El verdadero tema a discutir es el protagonismo, la saña, la injusticia con que reporteros, columnistas, cadenas televisivas y radiales y algunos medios impresos han actuado como jueces que ya dictaron su condena. Se habla de hasta 50 años de cárcel. Inconcebible.
Ya nadie se acuerda del caso de Gloria Trevi, salvo que la culpable salió libre de todo delito, después de casi cinco años en prisión, cuando los medios de comunicación ya la habían condenado e inventado poderes satánicos ocultos en los discos de sus canciones.
¿Con qué vara medimos las noticias del mundo del espectáculo y del mundo de las drogas, de la corrupción de los políticos, de los ilícitos de los ex presidentes de México? Entrevistar a Kalimba en cadena nacional sin respetar su presunta inocencia, ¿es legítimo?
Ya lo escribió Álvaro Cueva, especialista en televisión: fueron más respetuosos con “las presuntas operaciones de narcotráfico” de José Jorge Balderas Garza, El JJ, “sospechoso” de la agresión contra el futbolista Salvador Cabañas, cuando a Kalimba ni siquiera le concedieron esos privilegios. Por muy graves que sean los delitos de que se les acusa, los dos tienen el mismo respeto a su presunta inocencia.
No soy fan de Kalimba. Apenas había escuchado su excelente versión a la canción “El triste”, que hiciera famoso a José José. Pero creo en una ética para informar. Los medios de comunicación están fallando seriamente en el camino a una democracia posible. El caso Kalimba trasluce ignorancia de dichos medios para tratar los temas relacionados con la justicia.
Es un asunto delicado la violación de una menor. Pero eso tiene que probarse conforme a la ley. Es inmoral acudir a la doble moral que, por un lado, les perdona preguntas impertinentes a los altos dirigentes del país y, por el otro, con rapacidad barata ajusticiamos como si fuéramos jueces a artistas como Kalimba.
Más grave sería juzgar a Kalimba porque pertenece a la religión evangelista, y no a la católica. Sería gravísimo, ¿no le parece? Estaríamos contra el respeto a cualquier creencia.
¿Será?
braulio.peralta@milenio.com
domingo, 23 de enero de 2011
sábado, 22 de enero de 2011
JUAN JOSÉ MILLÁS, La imagen. EL PAIS SEMANAL
JUAN JOSÉ MILLÁS LA IMAGEN. EL PAIS SEMANAL
Los políticos también lloran
JUAN JOSÉ MILLÁS 23/01/2011
¿Realmente les importamos a los políticos? En Rumanía, un electricista protestó así, tirándose al vacío en el Parlamento de Bucarest, para protestar por el desinterés que muestran.
Mientras nos ganamos la vida (que quizá sea un modo de perderla), mientras buscamos en Internet las solicitudes de empleo, mientras cambiamos el pañal a nuestros bebés, mientras hacemos cola frente a la ventanilla de un cine o de un ministerio; mientras nos afanamos en salir adelante, en fin, los políticos (sueldo seguro, jubilación segura) efectúan la representación permanente anunciada por Guy Debord, hace mil años, en
La sociedad del espectáculo. Son como un belén viviente que jamás se desmonta, como un teatrillo de autómatas que nunca cesa de moverse, como una obra de teatro dispuesta en forma de bucle. Los políticos pertenecen ya a una dimensión de la realidad separada de la nuestra por un tabique transparente. Los vemos y nos ven, nos hacemos señales con las manos, nos decimos adiós como los viajeros de trenes que se cruzan sabiendo que pertenecen a universos diferentes, ya que cuando los unos vuelven los otros van, o viceversa.
De vez en cuando, alguien de nuestra dimensión atraviesa el tabique de cristal, se cuela en la de los políticos y les hace la pascua. Es el caso de Adrian Sobaru, al que ven en la foto instantes después de que saltara desde el balcón de invitados del Parlamento rumano sobre los congresistas que habían decidido retirar las ayudas para su hijo autista. En los telediarios vimos a un político llorar frente al espectáculo. Pero el llanto formaba parte de la representación, del belén, del teatrillo. Recogido el cuerpo y devuelto a la dimensión de la que provenía, las cosas continuaron como estaban.
viernes, 21 de enero de 2011
MIL BABELIAS, LOS LIBROS QUE SEÑALARON LA RUTA RUMBO AL MILENIO (Tache o Palomita) Y EL NÚMERO MÁS RECIENTE, EN LÍNEA. AQUÍ:
¡MIL BABELIAS!
SELECCIÓN DE LIBROS
Los libros que han marcado el paso hacia el nuevo milenio
22/01/2011
Los críticos de Babelia han elegido, cada uno en su especialidad, diez obras fundamentales editadas en España, a partir de 1991. Veinte años en los que este suplemento ha ido dando las claves de la actualidad literaria y que ahora recogen su esencia en este canon
JORDI GRACIA
Novela y diarios en español
El embrujo de Shanghai
Juan Marsé (Plaza & Janés, 1993)
La escritura o la vida
Jorge Semprún (Tusquets, 1995)
Estrella distante
Roberto Bolaño (Anagrama, 1996)
Una comedia ligera
Eduardo Mendoza (Seix Barral, 1996)
Plata quemada
Ricardo Piglia (Anagrama, 1997)
Pretérito imperfecto. Autobiografía
Carlos Castilla del Pino (Tusquets, 1997)
La fiesta del Chivo
Mario Vargas Llosa (Alfaguara, 2000)
La tentación del fracaso. Diarios
Julio Ramón Ribeyro (Seix Barral, 2003)
Tu rostro mañana I, II y III
Javier Marías (Alfaguara, 2002-2007)
Anatomía de un instante
Javier Cercas (Mondadori, 2009)
J. ERNESTO AYALA-DIP
Novela en español
Corazón tan blanco
Javier Marías (Anagrama, 1992)
Una comedia ligera
Eduardo Mendoza (Seix Barral, 1996)
La conquista del aire
Belén Gopegui (Anagrama, 1998)
Plata quemada
Ricardo Piglia (Anagrama, 2000)
La ruina del cielo
Luis Mateo Díez (Ollero & Ramos, 1999)
La cuadratura del círculo
Álvaro Pombo (Anagrama, 1999)
Rabos de lagartija
Juan Marsé (Plaza & Janés, 2000)
Sefarad
Antonio Muñoz Molina (Alfaguara, 2001)
2666
Roberto Bolaño (Anagrama, 2002)
Crematorio
Rafael Chirbes (Anagrama, 2007)
ROSA MORA
Novela en español
Corazón tan blanco
Javier Marías (Anagrama, 1992)
El embrujo de Shanghai
Juan Marsé (Plaza & Janés, 1993)
Una comedia ligera
Eduardo Mendoza (Seix Barral, 1996)
Plata quemada
Ricardo Piglia (Anagrama, 1997)
Bartleby y compañía
Enrique Vila-Matas (Anagrama, 2000)
El juego de los mundos
César Aira (2000)
La fiesta del Chivo
Mario Vargas Llosa (Alfaguara, 2000)
Soldados de Salamina
Javier Cercas (Tusquets, 2001)
2666
Roberto Bolaño (Anagrama, 2004)
Paraíso inhabitado
Ana María Matute (Destino, 2009)
ANA RODRÍGUEZ FISCHER
Cuentos en español
Los aéreos
Luis Magrinyà (Debate, 1993)
Un dedo en los labios
José Jiménez Lozano (Espasa, 1996)
La madurez de las nubes
Gonzalo Calcedo (Tusquets, 1998)
Cuentos completos
Francisco Coloane (Alfaguara, 1999)
A sangre y fuego
Manuel Chaves Nogales (Espasa, 2001)
Capital de la gloria
Juan Eduardo Zúñiga (Alfaguara, 2003)
Escritura y verdad
(Cuentos completos)
Medardo Fraile (Páginas de Espuma, 2004)
España, aparta de mí estos premios
Fernando Iwasaki
(Páginas de Espuma, 2009)
Historias de otro lugar
José María Merino (Alfaguara, 2010)
La palabra del mudo
Julio Ramón Ribeyro (Seix Barral, 2010)
ALBERTO MANGUEL
Narrativa en otros idiomas
Goetz y Meyer
David Albahari (Funambulista, 2008)
Autobiography of Red
Ann Carson
Submundo
Don DeLillo (Circe, 2001)
La hija de Agamenón
Ismaíl Kadaré (Alianza, 2007)
Esplendor de Portugal
António Lobo Antunes (Siruela, 2001)
La piel del zorro
Herta Müller (Plaza & Janés, Siruela, 1996)
La historia siguiente
Cees Nooteboom (Siruela, 2000)
El mar no baña Nápoles
Anna Maria Ortese (Minúscula, 2008)
Austerlitz
W. G. Sebald (Anagrama, 2002)
La puerta
Magda Szabó (Mondadori, 2005)
JOSÉ MARÍA GUELBENZU
Narrativa en otros idiomas
Chevengur. Viaje con el corazón propicio
Andréi Platónov (Cátedra, 1998)
Microcosmos
Claudio Magris (Anagrama, 1999)
Esplendor de Portugal
António Lobo Antunes (Siruela, 2001)
Meridiano de sangre
Cormac McCarthy (Debate, 2001)
Austerlitz
W. G. Sebald (Anagrama, 2002)
Confianza o sospecha
Gabriel Josipovici (Turner, 2002)
Cosmópolis
Don DeLillo (Seix Barral, 2003)
Nadan dos chicos
Jamie O'Neill (Pre-Textos, 2005)
Modernidad
Peter Gay (Paidós, 2007)
Los demonios
Heimito von Doderer (Acantilado, 2009)
JUSTO NAVARRO
Narrativa popular y comercial
American Psycho
Bret Easton Ellis (1991)
El silencio de los corderos
Thomas Harris (1991)
El club de la lucha
Chuck Palahniuk (1996)
Los hombres que no amaban
a las mujeres
Stieg Larsson (2005)
La invención del asesinato
Jed Rubenfeld (2006)
América
James Ellroy (1995)
Novela criminal
Giancarlo de Cataldo (2002)
Mystic River
Dennis Lehane (2001)
Criptonomicón
Neal Stephenson (1999)
El poder en la sombra (Te Ghost)
Robert Harris (2007)
VICTORIA FERNÁNDEZ
Literatura infantil y juvenil
El polizón del Ulises
Ana María Matute (Lumen, 1991)
Memorias de una vaca
Bernardo Atxaga (SM, 1992)
Harry Potter y la piedra filosofal
J. K. Rowling (Emecé, 1999)
Corazón de Tinta
Cornelia Funke (Siruela, 2004)
Un cocodrilo debajo de la cama
Mariasun Landa
Ilustraciones de Arnal Ballester (SM, 2004)
Kafka y la muñeca viajera
Jordi Sierra i Fabra. Ilustraciones
de Pep Montserrat (Siruela, 2006)
Libro de las M'Alicias
Miquel Obiols. Ilustraciones de
Miguel Calatayud (Kalandraka, 2008)
Lo único que queda es el amor
Agustín Fernández Paz (Anaya, 2008)
Una habitación en Babel
Eliacer Cansino (Anaya, 2009)
La evolución de Calpurnia Tate
Jacqueline Kelly (Roca, 2010)
BENJAMÍN PRADO
Poesía en español
El equipaje abierto
Felipe Benítez Reyes (Tusquets, 1996)
Completamente viernes
Luis García Montero (Tusquets, 1998)
Poesía completa
Alejandra Pizarnik (Lumen, 2000)
Fragmentos de un libro futuro
José Ángel Valente (Galaxia
Gutenberg / Círculo de Lectores, 2000)
Poesía completa
Leopoldo María Panero (Visor, 2001)
Otoños y otras luces
Ángel González (Tusquets, 2000)
Manual de infractores
José Manuel Caballero Bonald
(Seix Barral, 2005)
Como la lluvia
José Emilio Pacheco (Visor, 2009)
Las herencias
Piedad Bonnett (Visor, 2009)
Hojas de Madrid con La Galerna
Blas de Otero (Galaxia Gutenberg /
Círculo de Lectores, 2010)
ÁNGEL RUPÉREZ
Poesía en otros idiomas
Obras completas
Georg Trakl. Traducción de
J. L. Reina Palazón (Trotta, 1994)
Las auroras del otoño
Wallace Stevens. Traducción de
Jenaro Talens (Visor, 1994)
Poesías completas de Alberto Careiro
Fernando Pessoa. Traducción de
Ángel Campos Pámpano (Pre-Textos, 1997)
Igitur y otros poemas
Stéphane Mallarmé
Varios traductores (Igitur, 1998)
Cuadernos de Voronezh
Osip Mandelstam. Traducción de
Jesús García Gabaldón (Igitur, 1999)
Obras completas. Paul Celan
Traducción de
J. L. Reina Palazón (Trotta, 1999)
Elegías de Duino.
Sonetos a Orfeo y otros poemas
R. M. Rilke. Traducción de Eustaquio Barjau y J. Parra (Galaxia Gutenberg /
Círculo de Lectores, 2000)
Crónica de plata
Emily Dickinson. Traducción de
Manuel Villar Raso (Hiperión, 2002)
El preludio
William Wordsworth. Traducción
de Bel Atreides (DVD, 2003)
El canto y la ceniza
Ana Ajmátova y Marina Tsvietáieva
Traducción de Monika Zgustová y
Olvido García Valdés (Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores, 2005)
ÁLVARO PONS
Novela gráfica y cómic
Calvin & Hobbes
Bill Watterson (Ediciones B, 1985-1995)
ACME Novelty Library
Chris Ware (Planeta DeAgostini y
Random House, 1993)
La ascensión del gran mal
David B. (Sins Entido, 1997-2003)
From Hell
Alan Moore y Eddie Campbell
(Planeta DeAgostini, 1991-98)
I never liked you
Chester Brown (Astiberri, 1994)
Ghost World
Daniel Clowes (La Cúpula, 2001)
Palestina
Joe Sacco (Planeta DeAgostini, 2001)
Retrato del artista
Gerard Lauzier (Grijalbo, 1992)
El almanaque de mi padre
Jiro Taniguchi (Ponent Mon, 1994)
El arte de volar
Kim y Antonio Altarriba
(Ediciones de Ponent, 2009)
CARLOS GARCÍA GUAL
Historia antigua y mundo clásico
Diccionario de las mitologías (6 volúmenes)
Yves Bonnefoy, editor (Destino, 1996-2002)
La fragilidad del bien
Martha Nussbaum (Visor, 1995)
Poesía y público en la Grecia antigua
Martha Nussbaum (Sirmio, 1996)
Entre mito y política
Jean-Pierre Vernant (FCE, 2002)
Trabajo sobre el mito
Hans Blumenberg (Paidós, 2003)
Adriano
Anthony R. Birley (Península, 2003)
El mundo clásico.
La epopeya de Grecia y Roma
Robin Lane Fox (Crítica, 2007)
La guerra del Peloponeso
Donald Kagan (Edhasa, 2009)
Historia de las Historias
de Heródoto al siglo XX
John Burrow (Crítica, 2009)
A quien los dioses destruyen
Ruth Padel (Sexto Piso, 2009)
SANTOS JULIÁ
Historia siglos XIX y XX
Las fuentes del poder social. 2 volúmenes
Michael Mann (Alianza, 1991/1997)
El pasado de una ilusión: ensayo
sobre la idea comunista en el siglo XX
François Furet (Fondo de C. E., 1995)
Historia del siglo XX: 1914-1991
Eric Hobsbawm (Crítica, 1995)
Los verdugos voluntarios de Hitler:
los alemanes corrientes y el Holocausto
Daniel Jonah Goldhagen (Taurus, 1997)
La Europa negra: desde la Gran Guerra hasta la caída del comunismo
Mark Mazower (Ediciones B)
Memoria del mal, tentación del bien:
indagación sobre el siglo XX
Tzvetan Todorov (Península)
El incendio: Alemania en la guerra
de los bombardeos
Jörg Friedrich (Taurus, 2003)
El siglo XX en pantalla
Shlomo Sand (Crítica, 2005)
Nacionalismo: cinco vías hacia
la modernidad
Liah Greenfeld (Centro de Estudios Políticos y sociales, 2005)
Postguerra. Una historia de Europa
desde 1945
Tony Judt (Taurus, 2006)
JOSEP RAMONEDA
Ciencias humanas
El undécimo mandamiento
André Glucksmann (Edicions 62, 1993)
Futuro pasado
Reinhart Koselleck (Paidós, 1993)
Las pasiones y los intereses
Albert Hirschman (Península, 1993)
Lenguaje y soledad
Ernest Gellner (Paidós Ibérica, 1994)
La lucha por el reconocimiento.
Por una gramática moral de
los conflictos sociales
Axel Honneth (Crítica, 1997)
La memoria, la historia y el olvido
Paul Ricoeur (Trotta 2003)
Identidad y violencia
Amartya Sen (Katz, 2007)
Nacimiento de la política
Michel Foucault (Akal, 2009)
Democracia S. A.
Sheldon Wolin (Katz, 2009)
Maquiavelo
Claude Lefort (Trotta, 2010)
ENRIQUE GIL CALVO
Ciencias humanas
Retóricas de la intransigencia
Albert Hirschman (FCE, 1991)
Cómo piensan las instituciones
Mary Douglas (Alianza, 1996)
La era de la información.
I. La sociedad red
Manuel Castells (Alianza, 1997)
La dominación masculina
Pierre Bourdieu (Anagrama, 2000)
El género en disputa
Judith Butler (Paidós, 2001)
Solo en la bolera
Robert Putnam (Galaxia Gutenberg /
Círculo de Lectores, 2002)
Colapso
Jared Diamond (Debate, 2006)
Frame Analysis.
Los marcos de la experiencia
Erving Goffman (CIS, 2006)
Cadenas de rituales de interacción
Randall Collins (Anthropos, 2009)
Democracia
Charles Tilly (Akal, 2010)
JOSÉ LUIS PARDO
Filosofía y pensamiento
Mirar, escuchar, leer
Claude Lévi-Strauss (Siruela,1993)
¿Qué es la filosofía?
Gilles Deleuze y Félix Guattari
(Anagrama, 1993)
Vendrán más años malos
y nos harán más ciegos
Rafael Sánchez Ferlosio (Destino, 1993)
Las Reglas del Arte
Pierre Bourdieu (Anagrama, 1997)
La corrosión del carácter
Richard Sennett (Anagrama, 2000)
Movimientos del pensar
Ludwig Wittgenstein (Pre-Textos 2000)
Nietzsche
Martin Heidegger (Destino, 2000)
Conferencias sobre la filosofía
política de Kant
Hannah Arendt (Paidós, 2003)
Obras completas
José Ángel Valente (Galaxia Gutenberg /
Círculo de Lectores, 2006-2008)
Obras completas
Walter Benjamin (Abada, 2006-2010)
JOAQUÍN ESTEFANÍA
Economía
Retóricas de la intransigencia
Albert Hirschman (F. C. E., 1991)
Economía
Joseph E. Stiglitz (Ariel, 1992)
Manías, pánicos y cracs
Charles Kindleberger (Crítica, 1992)
Las reformas económicas en
las nuevas democracias
Luiz Carlos Bresser Pereira, José María
Maravall y Adam Przeworski (Alianza, 1995)
La obra de John Maynard Keynes
y su visión del mundo financiero
Antonio Torrero Mañas (Cívitas, 1998)
Economía y economistas españoles
Enrique Fuentes Quintana, director
(GalaxiaGutenberg /
Círculo de Lectores, 1999)
El Servicio de Estudios del
Banco de España 1930-2000
Pablo Martín Aceña
(Banco de España, 2000)
El poder de los empresarios
Mercedes Cabrera y Fernando del Rey
(Taurus, Madrid, 2002)
La economía del fraude inocente
John Kenneth Galbraith (Crítica, 2004)
El gran engaño
Paul Krugman (Crítica, 2004)
JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ RON
Ciencia
La nueva mente del emperador
Roger Penrose (Mondadori, 1991)
El quark y el jaguar
Murray Gell-Mann (Tusquets, 1995)
El mundo y sus demonios
Carl Sagan (Planeta, 1997)
Armas, gérmenes y acero
Jared Diamond (Debate, 1998)
Elogio de la imperfección
Rita Levi Montalcini (Ediciones B, 1999)
La ciencia en tus manos
Pedro García Barreno, director
(Espasa, 2000)
La segunda creación.
De Dolly a la clonación humana
Ian Wilmut, Keith Campbell y Colin Tudge
(Ediciones B, 2000)
Acabo de llegar
Stephen Jay Gould (Crítica, 2003)
Charles Darwin, 2 volúmenes
(El viaje y El poder del lugar)
Janet Browne (Publicacions
de la Universitat de Valencia, 2009)
El Gran Diseño
S. Hawking y L. Mlodinow (Crítica 2010). -
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